著名作家范稳常年游走在滇藏地区，创作出《水乳大地》《悲悯大地》《大地雅歌》《天阳转身》等一系列优秀作品。这片土地到底蕴含了何种魅力，让一个作家流连忘返？是作家书写了这片大地，还是大地召唤了作家？近日，中新网记者专访范稳，从一位作家的视角感受滇藏结合部的独特魅力。
范稳，1962年11月出生于四川，1985年毕业于重庆西南师范大学中文系，同年到云南工作，并于次年开始发表作品。现任云南省作家协会主席、云南省文联副主席，国家一级作家。代表作有反映西藏百年历史的“藏地三部曲”——《水乳大地》《悲悯大地》《大地雅歌》，反映抗战历史的长篇小说《吾血吾士》《重庆之眼》，以及脱贫攻坚题材小说《天阳转身》等。曾获十月文学奖，《人民文学》长篇小说双年奖，“中国好书”奖，第七、第八、第九届茅盾文学奖提名奖等。
范稳认为，滇藏结合部，是一个五彩斑斓的地方，是一片人神共处的土地，也是一片和世界一直保有联系的净土。千百年来，不同民族、不同文化在此相互交融、互相砥砺，创造一个和谐共生的样板。
采访实录摘要如下：
记者：您大学读的是中文系，为何毕业后选择到云南做地质调查工作？
范稳：我是上世纪八十年代上的大学，那是一个文学还很狂热的年代。那会我就立志要当一名作家，不过直到毕业都只收获了一箱退稿。那时大学毕业国家包分配，我渴望去外面的世界闯荡、增长见识，刚好有一个云南省地质矿产局的名额，就毫不犹豫地认领了。
云南是年轻时的我特别向往的地方。边疆、民族文化……这些特质，都让我神往。到地质部门工作虽然专业不对口，但让我有了接触社会、走向广阔大地的机会。我们做地质调查，一般采用普查和详查相结合的手段。普查就是按照地质图上标明的经纬线，在大地上漫游，逢山翻山，遇水过河，当找到一些成矿条件较好的区域时，再进入详查阶段，挖探槽、打矿洞，上钻机，直至把矿藏储量搞清楚。这段经历，教会我怎么在野外生存，怎么和各民族的人相处，怎么融入不同的文化，并掌握一套在全新的土地挖掘“宝藏”的方法。这对我的文学创作也很有帮助。事实证明，我没有选错人生方向。
记者：后来是怎样的契机，让您开始创作您的成名作《水乳大地》？
范稳：缘起于1999年我参加了一次“走进西藏”的文化采风活动。当时，我和扎西达娃、阿来等七位作家通过不同进藏线路去西藏采风，我走的是滇藏线。在行走过程中，我发现许多散落在崇山峻岭中的文化遗产，深深地被那种多民族、多文化相互砥砺、相互融合的情景所打动。在一个黄昏，我在西藏昌都地区芒康县上盐井村发现一座乡村教堂，这让我十分震惊。在一个遍地都是寺庙、玛尼堆的地方，为什么会有教堂？这背后有着怎样的故事和历史？不同民族、不同文明为何可以在此和谐共存？这些疑问，推动着我想要去了解，想要去写书。后来，基于这段历史我又做了很多调研，创作《水乳大地》。
记者：为了写“藏地三部曲”，您在西藏和云南整整跑了十年。这么多年接触下来，您如何理解这片土地和土地上的人们？
范稳：这是一个五彩斑斓的地方。这里杂居着藏族、纳西族、傈僳族等多个民族，不同的民族又有不同的文化及信仰，但长期生活在同一片土地，让他们间发生了很多奇妙的融合。比如，同一个家庭中有着不同民族、不同信仰的成员；同一个村庄，寺庙与教堂并存。它们神奇地共存于一个文化生态圈里。
在滇藏，我感受到了神灵世界和现实世界的交错。这是一片人神共处的土地，万物皆有神，万物皆有灵。生活在这里的各个民族看来：这里的每一座山都有神助，每一个湖都有神性，甚至树也有神性，动物也有神性。但这个神是一种很普遍的存在，可以和人共乐，而不是高高在上的某一个神。同时，这片土地虽然偏远，但却不是孤悬于世界之外，而是和世界一直保有联系。在不同时期，外来的文化、生活方式，都对这里产生着影响。比如过去，葡萄酒随传教士的到来出现在澜沧江峡谷里，现在喇嘛们也用手机。但他们的精神殿堂，一直在这片土地上保留下来。
我们这个世界是由各色人种、各种不同的物种构成的，我们怎么在地球这个小小的星球上和平共处？怎样让不同的文化相互尊重、相互交融？我想，我在滇藏结合部看到了一个样板。并且这个样板不是人为的安排，而是历史的选择、自然的选择。